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cysgjj时间2024-09-16 07:28:33分类彩妆教程浏览23
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贵州戏曲剧种？
黔剧，曾名文琴戏（又名“贵州弹词”），贵州省传统地方戏曲剧种，国家级非物质文化遗产之一。黔剧流行于贵阳、毕节、遵义、安顺、黔西南等地区，是在贵州曲艺扬琴基础上发展起来的一个新兴地方戏曲剧种。清代康熙年间，贵州扬琴开始在贵州境内流传，1960年2月正式定名为“黔剧”。黔剧唱腔音乐属板腔体，有“清板”、“二板”、“扬调”、“苦禀”、“二流”、“二簧”等基本曲调。
伴奏乐器除扬琴外，还有瓮琴、月琴、小京胡、二胡、琵琶、三弦、箫、笛等。
黔剧唱词以韵文为主，沿用讲唱文学“三三四”或“二二三”的句式，语言质朴，唱腔婉转。
为什么能歌善舞是少数民族的标配而汉族风俗缺乏这个元素？
其实，汉族风俗也并不缺乏能歌善舞的例子。比如我们的踏歌舞、秧歌舞、花鼓灯、狮子舞等等，少数民族所创造的歌曲及舞蹈也极其丰富，富有特色。由于歌舞是少数民族主要的***及社交活动，因此从小到大，他们都是在歌舞陪伴下成长，也是民族的一种文化特征。
铜鼓舞流传于中国南方以及西南地区的彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族。其中布依族流传着“铜鼓刷把舞”，每年农历四月初八、七月十五日或春节时，青年男女相聚，手持刷把或竹竿，合着铜鼓的节奏互相敲击而舞。
象脚鼓流行于云南省傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、布朗族等少数民族中。凡盛大节日，像脚鼓手们身穿节日盛装，云集广场。如傣族、布朗族的泼水节，舞蹈行列都由象脚鼓手领舞；而在景颇族的木瑙纵歌和阿昌族的赶会街上，也表演象脚鼓舞。
中国少数民族中至今还有许多宗教性的舞蹈。***尔族有萨玛舞，在***教节日时，由男子在广场上集体表演。在***、古尔邦节时，人们喜欢聚于寺院前的广场上跳萨玛舞，所用的主要乐器为铁鼓和唢吶。
流传于中国南方壮族、仫佬族、毛南族、侗族、瑶族等少数民族中的师公舞，是在祀神、祭祖、驱邪或传统节日的祭祀性舞蹈。其中以壮族的师公舞为代表。历史上，在壮族农村地区，每逢举行“作斋”、“打醮”等祭祀活动，巫师们都头戴各种面具，手持法器“跳神”和表演各类祭祀舞蹈。
萨满舞，俗称萨满跳神。是萨满教巫师在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈。流传在蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、锡伯、赫哲、***尔、哈萨克斯坦、柯尔克孜等民族中。
每到丰收的季节，中国少数民族都会载歌载舞，甚至举行节日来表达自己的喜悦心情。朝鲜族的拍打舞是表现渔民喜获丰收的舞蹈。舞者扮为渔夫，作乘船姿态，随节奏用手掌拍打胳膊、双腿及胸部两胁，表达喜悦之情，动作激烈，情绪欢快。
历史事实是汉族是少数民族进入中原以后定居生活过得很安逸。但是，生活要求把自己变成了很物质。因此，生活变成苦闷相互来往讲究得体，有儒教道教***不允许破坏三纲五常。所以，汉族就是生活中的木头人！少数民族无拘无束在草原上随时随地歌唱，亲朋好友见面是最大的幸事，来者就是客。汉族不是这样的只要不是亲人熟人不能来往捆住手脚不能能歌善舞。这就是汉族不能能歌善舞的原因。而且，汉族人唱歌等于比哭还难听，哪里是唱歌简直就是污染环境。
能歌善舞之所以是少数民族的标配，而汉族风俗缺乏这个元素我认为主要有两个方面的原因：一是民族信仰侧重点不同，少数民族都有自己的民族信仰，思想特别开放、活跃，在很多民族传统节日里多数都是全民参与的歌舞活动，热闹非凡。而汉族受儒家思想的影响，可以说思想相对有些保守，没有少数民族思想那么活跃、开放，所以在节日活动中，是少数人上台表演，大多数人作为观众欣赏而已。二是生活方式有所区别，很多少数民族以游牧、***等为主的生产活动方式，而且大多数都是群体进行的，形式非常丰富，他们在野外都可以随时随地搞歌舞训练活动。而汉族主要从事以传统的农耕为主的体力劳动，精神压力相对较大，无遐顾及和发展集体性的***歌舞活动。所以汉族风俗就自然缺乏了这个元素。
主要原因应该就三点；
1. 少数民族身体以肉食为主，分泌的激素水平明显高于农耕文明的汉族，需要靠舞蹈和唱歌挥洒；
2. 生活在边远山区，远离权利，纷争，以至于思维导向以歌舞为主；
3. 生活环境接近大自然，远离哲科和人文。
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