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cysgjj时间2024-06-25 20:04:39分类时尚潮流浏览46
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于时尚潮流新野的问题，于是小编就整理了2个相关介绍时尚潮流新野的解答，让我们一起看看吧。
易中天、陈寿和唐朝李靖，谁更有资格评价诸葛亮？
最有资格评论诸葛亮的人，当然是陈寿。
诸葛亮军事才能如何，只需看他打仗如何，他的的确确乏善可陈。诸葛亮不善于打仗，却穷兵黩武耗尽蜀国民力民心，直至蜀国败亡。
诸葛亮做人如何，看他为人处事如何，他害关羽、刘封、刘备、李严、魏延、刘禅、廖立就可以洞如观火了。
当然是李靖！因为对于诸葛亮的评价，除了军事方面的原因，其它方面的评价都是基本一致的！诸葛亮的理政，外交，文化，发明等等诸多方面的能力，不仅在当世广为好评，而且后世对之也是推崇备至！惟一对诸葛亮有争议的问题，就是在军事方面——有人因其北伐中原未能成功，因而贬低诸葛亮的军事才能！甚至于有人还认为诸葛亮不是军事家——他们也不想想:“武庙十哲”岂是浪得虚名？***李靖——世所公认的军事家，他对诸葛亮的评价，难道还不如那些不知兵要的无知之辈吗？
易中天对诸葛亮的认知，绝大多数还是来自三国志，李靖更多的是一个政治家，在历史方面肯定就有自己的政治倾向。陈寿的三国志一直被后人认为是最接近历史真相的。并非是没有原因的。
谢邀！易中天是查看史料结合自己想法，站在今天的角度去评价诸葛亮；陈寿的先人本是蜀国官宦，亲身感悟最接近那个年代，而也是正直的史学家，著有三国志流传至今；唐朝李靖却有很多呯风唤雨神话传说，又和三国时代相去甚远；因此，是陈寿最有资格评价诸葛亮；拙见。
陈寿和易中天只不过是一介文人而已，要是说有评价资格的话，肯定是李靖，李靖是***开国的擎天白玉柱，李靖善于用兵长于谋略，平定王世充，窦建德，东突厥和匈奴，为***江山立下汗马功劳是著名的军事家
《西游记》中你认为孙悟空大闹天空这个片段，有什么特殊的含义？作者有什么寓意？
孙悟空大闹天宫的举动，实际上就是作者吴承恩内心的想法和意图，他自己怀才不遇、又对明末社会各种***和不公现象无能为力，所以只能以笔为武器来战斗。
孙悟空身份高贵。他是所遗落的补天仙石，在花果山经道家精心培育，吸收天地精华而生的石猴，根正苗红，本身没有一点污点；
孙悟空本领高强。他天资聪明、领悟力强，只跟随菩提老祖学习了三年，就学会了长生不老之术和七十二变、筋斗云，是西游记中为数不多的天纵奇才，天下罕逢对手；
孙悟空责任心强。从当上美猴王的第一天起，他就一直关心猴群的生死，为了猴子猴孙敢于冒死拼搏，最后建立了一个强大统一的花果山猴国。
他就是这么一个有理想、有追求、有担当的有志青年，被玉帝两度诏安上天庭做官，可是两次都是没有实权的虚职，即便这样孙悟空也没有计较。
可是天庭召开蟠桃大会，像孙悟空这样的齐天大圣，至少名义上是和玉皇大帝一个级别的尊贵存在，竟然没有上邀请名单。
这就是极度的不公平，身份和待遇极端的不匹配，不匹配就容易出事。
男子汉大丈夫要志气有骨气，不惹事但也不能怕事，可忍一时之气但不能一直受气，遇到不公平的待遇就要勇于反抗。
《西游记》中孙悟空大闹天空寓意有两层。
一、讽刺封建社会，反对世袭制，反对阿谀奉承，追求平等。在某种程度反映社会矛盾集中后的爆发。
二、如来佛祖代表佛家反抗封建统治的玉皇大帝！
以下具体分析
中国封建社会的特点是王权统治社会。
《西游记》创作于明朝中后期,这一时期是"存天理,灭人欲"的程朱理学占主导之期。随着商品经济的发展,资本主义萌芽开始出现,市民阶层逐渐壮大,思想控制渐渐松动,出现了思想解放潮流。
孙悟空大闹天空的主要原因正是因为得知自己是“弼马温”，对现状的不满才是导火索。
孙悟空在菩提老祖那里学了一身武艺，叱咤风云，不把任何人放在眼里，玉帝把悟空召入天庭，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称"齐天大圣"。 玉帝派天兵捉拿悟空失败。让悟空管理蟠桃园。悟空偷吃蟠桃，搅了王母的蟠桃宴，又吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音举荐二郎神助战;太上老君在旁帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝请来如来出山，把孙悟空压在五行山下。
孙悟空有一身本领确得不到玉皇大帝的重用，玉皇大帝也不会用人，不懂得因材施教，活活把一个人才浪费了！孙悟空放荡不羁的性格肯定会反抗。这一切应该都可以归结在玉皇大帝不懂得管理，不会当领导。没有统领天下的能力，却强行掌权！
孙悟空不畏王权、反对束缚、追求平等尊严的理想和行为,也反映了阳明心学的烙印和市民思潮的涌动。
到此，以上就是小编对于时尚潮流新野的问题就介绍到这了，希望介绍关于时尚潮流新野的2点解答对大家有用。
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